在我們從小所受的教育中，無(wú)論是父母，老師，還是工作以后的領(lǐng)導(dǎo)，總是教育我們要不斷進(jìn)取，知難而進(jìn)，生命不息，奮斗不止

那么，是否人生的一切事情，只有進(jìn)才能成功呢？其實(shí)不是。止，有時(shí)也是成功的重要因素，沒(méi)有人教育我們?cè)鯓又?。進(jìn)，需要的是勇氣和一種精神，而止，需要的卻是智慧。

止，在我們的生活中是無(wú)所不在的，只是人們常常會(huì)忽略它。比如我們開(kāi)車，剎車是不能沒(méi)有的，因?yàn)橛辛藙x車，我們才能行止自如，安全前進(jìn)。同樣，在我們的生活中，時(shí)時(shí)，處處，事事，都有個(gè)行與止的問(wèn)題。無(wú)論做什么事情，都有一個(gè)度，過(guò)度了，過(guò)頭了，事情便會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化，甚至走向反面。人們常說(shuō)：三分幫人真幫人，七分幫人害了人。就是說(shuō)，做好事，也不能做過(guò)了頭。

《大學(xué)》說(shuō)：為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國(guó)人交，止于信。知止，反映了一個(gè)人的淡定與從容，是智慧、修養(yǎng)、道德的綜合體現(xiàn)。知止，方能面對(duì)誘惑而保持本色，天崩于前而不亂，地陷于后而不驚!

  知止者大智，大智者不言智。大智者不炫富，不揚(yáng)威，不濫權(quán)，大智者亦止于智，這就是說(shuō)，智也不可濫用。有句俗話：聰明反被聰明誤，就是這個(gè)意思。智，也要適可而止。

  什么時(shí)候當(dāng)止？先哲早就教導(dǎo)我們：適可而止。但這沒(méi)有量化標(biāo)準(zhǔn)，許多人無(wú)法掌握什么是“適”？所以這就要靠個(gè)人平時(shí)的修養(yǎng)，靠人生經(jīng)驗(yàn)的積累，靠一個(gè)人的智慧來(lái)判斷。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子：懸崖勒馬。這就是“適”，往前一步，會(huì)墜入深淵，粉身碎骨。勒馬止步，便會(huì)平安無(wú)事。

 有些人，與人產(chǎn)生了糾紛，本來(lái)是很有理的，可是，因?yàn)榈美聿火埲耍欢眠m可而止，反而讓人反感。有些人，才華太露，遭人忌妒，往往無(wú)故受敵。有些人炫富，結(jié)果引來(lái)殺身之禍。

 當(dāng)今社會(huì)，知止者似乎少了。那些受賄貪污幾千萬(wàn)上億財(cái)產(chǎn)的官員們，是不知止也；那些為了政績(jī)，不惜野蠻拆遷的官員們，是不知止也；那些為了提拔，弄虛作假，虛報(bào)浮夸者；是不知止也。凡不知止者，都是被欲望沖昏了頭腦，不知止者為不智，不智即是愚蠢，愚蠢者只會(huì)做蠢事。

 知止，其實(shí)也不是那么深?yuàn)W：用權(quán)，止于法。我們有黨紀(jì)，政紀(jì)，有國(guó)法，怎么止，說(shuō)得很明白。取利，止于義。君子愛(ài)財(cái)，取之有道，不義之財(cái)莫伸手。愛(ài)情，止于忠。只要愛(ài)情忠貞，便不會(huì)情令智昏，做出身敗名裂的事情來(lái)。

 知止，首先要知足。不知足便難知止。知止，才能平安，知止，才能談定，知止，才能快樂(lè)。知止，才能獲得更大的成功。智者知止，知止者智。（陳國(guó)江）